隐士，在大家心中是什么样？

 

我心中的隐士，是那种脸庞削瘦、仙风道骨、健步如飞、淡吐不凡的雅士。现在有一位外国人，走在中国的深山中，漫无目的的寻找中国的隐士，给大家揭开这层神秘的面纱，最后把足迹凝结为这本书《空谷幽兰》。

当然我也可以不用描写的这样文艺，因为看到《欢乐颂2》里的赵启平医生在看这本书，我比较好奇也看了看。说真的，才看第一章，就差点把这本书扔了，讲中国隐士不讲左慈、鬼谷子、刘伯温，第一章在讲什么萨满和尧舜禹之间的故事，真是无聊到爆。快速跳过第一章后就别有洞天，我最喜欢看到作者进山访贤的故事和与修行者之间的对话，这此对话往往让人大跌眼镜，但细细品来却别有韵味，这里我摘几段书中内容：

 

问：你们修行这样苦，怎样坚持下来的？
果善：对我来说者一样。只是对你来说显得苦罢了。

问：你是修哪个法门？念佛还是坐禅？（作者很期待得到高深的回答）
志诚：我只是随缘度日。
他说话的时候，玉米粥滚溢出来了，于是看门狗被请进来，将锅外围米粥舔干净。志诚继续道：“只要你不受欲望的困扰，只要你的心不受妄想左右，那么你是出家人还是在家人，根本没什么区别。

问：你修哪种法门？
慧圆：努力活着就够我忙活的了。

这些话哪像是隐士说出的精妙禅机，这明明就是普通老农民说的话，是我们心里神话了隐士这些人，但这些朴实的话里，常常又夹杂着各种佛道道理、人生感悟，这种强烈对比，让他们的话显得异常深刻和自然，比如：

谢：老子说，要修静和不偏不倚。要自然。自然的意思是不强求。当你自然的行事的时候，你就会得到你需要的东西。但是为了了解什么是自然的，你必须修静。志诚：如果人静，那么他在哪里都能静下来；如果人不静，那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自已。生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦。八十年如云掠过。我们出生了，然后又死掉。但是在我们得到人身以前，我们还有另外一副孔 — 我们的本来面目。我们用眼睛看不到它，只能用智慧去了解它。经中说”离相即佛“。我们都有佛性，我们注定要成佛。但是成佛不是一两天就能办到的事。你必须修行，然后才能觉悟到你的真性、你的本来面目。

我喜欢薛道长。他说话直接了当，而又优雅柔和。我可能跟他谈了好几个小时。已经是中午了，又有几位游客到了。后来，我在道教协会的杂志上读到，最近薛道长把他过去四十年来从供养得到的所有积蓄，全部捐给道教协会，用来修建新道观。总额是两千元人民币，大约相当四百美元。

宝胜：我出家才三年，但是我修行很长时间了。很多年前，我卖掉了在西安的房子，搬到了一座寺庙里。但是那个方丈对我很差。不管什么时候有人批评我，我都不在乎它是否公正。我现在还是这样。我总是反省自己。但是我跟那个方丈之间矛盾重重，最后我就走了，搬到了清凉茅篷。清凉茅篷离慧圆有一个小时左右的路程。但是我住在那里的期间，病得很厉害。我一定是吃了什么有毒的东西。我太虚弱了，都动不了了，整个身体肿得像个气球。本来我可能会死的，但是不知道从哪冒出两个居士，他们照顾我，直到我恢复健康。他们一定是菩萨。此前我从没有见过他们，此后也再没有见过他们。后来，等我能走的时候，我就回了西安的家，去恢复身体。有三个月，我不能吃普通的食。我母亲去世后，我又一次离开家，回来山里。这一次我找到了一位好师父，跟他学了几年，直到他圆寂。

朴素的几句话，道出平凡的一生，出家也有俗事，出家也有人情。修行不在于形在心，这些道理说着很虚，但放在这些人身上用几年甚至几十年时间去证明，显得那样真诚和感人。本书还有最大的特色，就是外国人看中国，有很多有趣的事，这里摘录书中作者看中药发生的事：

他让我坐下来，然后开始往我体内扎针炙用的针：在我的拇指和食指之间，脖子后面，胳膊上，膝盖上，以及脚踝上。然后他让我闭上眼睛呼气，我仿佛是一只被针扎了的轮胎。当我坐在那里”漏气“的时候，他给其它人治疗，偶尔回来捻弄一下那些针，并喊叫着把他的气泼洒在四周。最后，他给我开了一种草药。两天后，疹子消失了。

《空谷幽兰》这本书很有趣、很深刻、很直白，但我很难概述出我读后的感受，我只知道我很喜欢，会一直珍藏，时不时翻阅读几段。