早些年一直听说于丹对论语的解读非常火热，但那时对《论语》不感兴趣，对百家讲坛正能量也不太感冒，一直没机会拜读。昨天收拾新家，看到喜马拉雅首页上有推荐，偶然听到她的音频节目，下载下来一口气听完大呼过瘾，但听的过程中总觉得哪里不是滋味，细细回味之后觉得是如下原因：
（1）听的过程仿佛在看《故事会》，各种老套的故事拿出来说
比如：孝敬之道的大树父母、智慧之道卢浮宫失火抢画故事、感悟之道中HR没有给凳子时看面试者座反映故事等。这些故事和论语是没有任何关系的，本来我是想听论语关于精句名段的讲解，古今思维的学术讨论。36分钟节目30分钟故事选读，真正讲论语的就几句话轻轻带过，让人觉得干货太少。
（2）故事的逻辑性、严谨性、关联性经不起推敲
比如“蝴蝶效应”这个命题的真实性就很难考证（详见知乎“「蝴蝶效应」是伪命题吗？”），比如罗斯福父亲帮他种树，被证实是虚构的。比如“米老鼠”的出处与仁爱之道关系。比如卖花店要招人，三个人来面试，一个是科班出身，通过花语等专业素养做营销，一个经验丰富，通过牙签嫁接断花节约成本，第三个什么都不会，但她会把断花送给过路人，最后老板留下第三个人人，我觉得这很违反商业逻辑和正常理性思维，说好听点是做宣传口碑，说不好听用公家的东西当人情。请原谅我挑这些细节上的问题，可能我是理工男，对科学和逻辑非常敏感，听于丹的不恰当不真实的举例不太舒服，这也说明了于丹本人没有对故事的来源、筛选、扣题做好把关。
（3）为什么会火？
不论是于丹的解读，还是《论语》书的自身，都是一些潜显的普处之道，基本上听后点头，阅后点赞即可。为什么中国人还这样蜂拥火热的传播，我觉得和中国国民知识底蕴太浅薄，社会太浮燥有关。这些故事听起来简单、易懂，又正能量又易传播，还有教育意义。并且能和《论语》这样高大上的书名挂上钩，儒家精典、中华国粹，说出去好听又有面子。也解释了《三体》、《经济解释》等好书只能在小众范围内引起关注。
（4）没有可操作性。
有人问樊登，为什么你的读书会大部分解读的是外国人的书。樊登说，外国人的书会把复杂的事情拆解成简单的原理，并可提供一套可行性方法去验证书中的内容。于丹的《论语》听完之后，我就记住几个小故事，但真正想通过方中的方法去指导工作生活，就非常困难。比如交友之道，三种益友三种损友；比如智慧之道的识人；学习之道的乐学，这些就非常务虚。而《爱有8种习惯》、《成功人士的7个习惯》才是真正提供科学方法务实的好书。
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用段子注解古文，用正成量装载鸡汤。
这种听的时候让读者下定决心改变，事后做不到而不得不放弃，这是一种对自信、热情打击，也是于丹论语热后对社会不负责任行为。
我们要做的是提高综合思想和眼界水平，多读书少喝汤，才能明辩而不随波逐流，所以听于丹讲论语，我觉得悲哀。